《釜山行》为什么横扫亚洲？也许最后一枪的抉择是答案( 二 )

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而在最具冲击力的场景中，尚华、石宇、盛京、秀安、流浪汉、棒球帅哥、老婆婆（姐姐）在突破丧尸四节车厢后，被困在一个进退两难的车厢中，他们一方面要抵抗疯狂攻击丧尸，一方面却无法叩开金常务等人为了自保而把守的大门。这些刚刚还一起浴血奋战的同类，转眼却成了某些人行为中为了自保的牺牲品。在疯狂的丧尸和人性的黑暗之间，挣扎的是孕妇、小孩、老人。而被这道人性大门所隔绝的，是血脉相连的姐妹，是懵懂美好的爱情，是千百年文明熏陶的人类集体。

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最后他们拼尽所能进入人类把守的车厢后，感受到的是比丧尸撕咬更为让人心灰意冷的“道德”谴责。盛京在刚刚失去丈夫后，却陷入了更大的绝望，没有安慰，没有怜悯，甚至没有一个体面的告知和劝说。人性的崩坏后所呈现出的阴暗面，在导演戏剧化的冲突中被无限的放大，延展，最后透过大银幕，敲击到每个观众的内心。此刻银幕中疯狂的场景，更像是导演透过大银幕对观众们人性的拷问和鞭策。在一次次跟随主角们关乎生死存亡的抉择中，我们也探寻到了自己在生活中，早已演化的习以为常的冷漠、自私、怯弱。

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导演对影片中的群体并没有采取明显差别化的对待，在金常务、石宇、疯狂的丧尸之间，也没有被设定明显的界限，他们的人性弱点，更像是你中有我，我中有你的存在。谁也无法站在道德和文明的至高点上去审视、谴责对方，而这种人物结构，最终让观众深陷在导演在银幕上营造出的人性崩坏后的场景中。在某一个时刻，我们仿佛成为了银幕上的某一个角色，此刻我们也同样拷问着自己，我们在这样的场景中该如何抉择？在这样的反问中，我们跟随着导演所展现的末日景象，进行了一场关于生命意义的自我讨论。

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有影迷说，在影片的最后，感谢导演的“不杀之恩” 。而那因为秀安唱给为自己牺牲了性命的父亲的歌声，而没有打响的一枪，应该是人类对于人性“爱的救赎” 。这应该也是这部充满意象的韩国“丧尸片”能够横扫亚洲的关键。在银幕上，震撼观众的不是丧尸的疯狂，而是人性的崩坏。返回搜狐，查看更多
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